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ldquo;一阐提于如来性所以永绝，斯由诽谤作大恶业”，故不能开发如来性起菩提因；这说法，正表显了《摩诃衍般泥洹经》的弘传者，藉著因果、业报的观念，诱导善男子、善女人诚信修学的意趣。虽然说犯...自性清净，烦恼过故，现有异相。…又此身中，有如来性，如彼良药。其如来性，始终常有，非作所作；但无量烦恼中间竞起。凡诸众生欲求佛者，当除无量烦恼结患。…大般泥洹方等契经，密...
悟殷法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07282451800.html
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所谓：过去正法明如来，现前观世音。到达佛的境界，已证成究竟平等性，由性起大用，性非男非女，可男可女，性无相，却能示现种种相，佛神通广大，能于十法界示现自在。 观世音菩萨示现度众生，有时候可示现大丈夫之...何道理？ 心乃人人本具，我们流浪轮回六道也是心，我们各个证成菩提，入大涅槃也是心。心不与正法相应，不与空相应，则得染污五欲六尘，起贪、嗔、痴，造无量业，因业受苦，如是周旋反覆不休，始终沉沦三界，故...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07310352109.html
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昙迁所带来的研究摄论的风潮模糊了摄、地论师的分野，加以昙迁仅存的《亡是非论》一卷，被华严二祖智俨以“顺性起”的理由收录于晚年所作《孔目章．性起品明性起章》中[17]；还有法藏重视《起信论》的理由，如果...上是以依无著之《摄大乘论》中三性思想来论唯识观的五重内容︰1.遣虚存实；2.舍滥留纯；3.摄末归本；4.隐劣显胜；5.遣相证性。 一遣虚存实。观遍计所执唯虚妄起都无体用，应正遣空，情有理无故。观依...
郭朝顺
|佛学论文|因明|五明|
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派佛教的心性本净思想，并吸收有关大乘佛教经典的学说，阐释了如来藏的构造、性质和功能等学说。
《大方等如来藏经》依据《华严经•性起品》的佛智周遍圆满和法身遍在思想，强调一切...ldquo;五性各别”说
瑜伽行派排斥如来藏说，主张阿赖耶识为宇宙万物的根本，众生的本性也由阿赖耶识生起，并提出了五种种性的说法，成为佛教心性论的新论说。下面拟通过五性成立的根源，即五性与...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07332552387.html
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无非性起功德。《华严经》云：“此华藏世界海中，无问若山若河，乃至树林尘毛等处，一一无不皆是称真如法界，具无边德。” 问：经云：“但凡夫之人，贪着其事。”又云：“取相凡夫，随宜为说。若得理本，万行俱圆...专精，虽身在道场，而心缘异境。著有为之相，迷其性空；起能作之心，生诸我慢。不了自他平等，能所虚玄。倘涉兹伦，深当前责。南泉大师云：“微妙净法身，具相三十二，只是不许分剂心量。若无如是心，一切行处，乃至...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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出来的妙论。 化仪四教四种形式，是依《华严经·性起品》的“日出光照”的理论而立“顿”；依《法华经五百弟子授记品》的“虽小欲懈怠，渐当令作佛”为“渐”；依《大智度论》所引《大品》的“我在阎浮提，转第二... 天台大师判教五时，凭之以叙世尊转法轮之梗概，关于五时由来的经证，有《华严经如来胜起品》的三照三譬，《涅槃经圣行品》的五味相生譬，《法华经信解品》四大弟子五时领解文以及《无量义经》的说法品等诸文可寻。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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解脱论方面，意义、价值尤其重大。 “性在作用”的命题落实于修行解脱实践上两种表述：所谓“触类”是指心体与外境的接触、交互作用，也就是个体的日常行为，包括一切心理活动和外在动作。在洪州宗禅人看来，“起...论说的，理事圆融只是其性起学说的一个论证环节，并不是解决心体与性体合一的惟一理论方法。石头禅系的情况与此有所不同，其所倡的“即事而真”的思想着力论证的是心、物间的理体一元论。理既包含于事中，那么于事中...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
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地坚立的真心而成为存有论意义的体，此即《起信论》所表示的“一法界大总相法门体”是。真心即真如心、心真如。真心为诸法之体即是空如为诸法之体。在空有二宗言，空如是不能为体的，缘起性空，依他无性，此无自性之空性只是抒义字（抒因缘生依他起之义），并非实体字。但到“真心”之成立，空如理与真心为一，空如理遂因真心故而亦成为一实体字。空如为体，实仍是真心为体。因空如理被吞没于真心而从心故。此便成为一条鞭地唯真心...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15103555943.html
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喻品》，历经《华严经?性起品》而完成于《胜鬘经》以至于《不增不减经》。 [17](P131)不过笔者以为，“界”义与“藏”义事实上并不能截然分割，对此，我们可以最早在《不增不减经》中提出的具有范式意义...语境中对其边界的重新厘定由此具有奠基性的意义。通过语言学与哲学的比较分析，笔者的结论是，一、佛教的基本精神不是本体论——无论是西学意义上的本体论，还是体用论意义上的本体论，而是敞明空相应缘起的缘起论；二...
傅新毅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15183856178.html
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当时许多人都循着它的路子去把握真心，把真心作为总源头，将修为方法看作是可以取给于己、不待外求的，慧能也接受了这一思想，认为真如佛性是自性意念的本体，“真如是念之体，念是真如之用。性起念，虽即见闻觉知，...时因地制戒的机宜性。戒律既非先验的，它便会随着佛教在不同地区和不同时代的弘传而有不同的善巧方便。在印度原始佛教时期，戒律就因不同地区的不同反应而有所更改。（3）集众议定的民主性。原始佛教戒律的形成，...
无相戒
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15192556206.html